Cerita tentang Boij Tamang Koestamer
Hal. 63-66
[63] Ketika Boij Tamang Koestamer dan pasukannya telah menetap di Aij, Syahbandar memberikan perintah kepada kapten Waijlondor. Kapten Waijlondor harus membawa pasukannya dengan perahu Silawanie ke pulau itu. Sesampainya di sana, mereka melihat perahu Noesirandja milik raja Lewetaka. Ketika ditanya tentang perahu tersebut, mereka menjawab bahwa perahu tersebut telah diganti namanya. Mereka menjelaskan bahwa setelah mereka berjanji pada Boij Ratan untuk tidak kembali ke Lewetaka. Syahbandar menerima hal itu. Namun, ia menyatakan bahwa mereka telah menetap di tanah milik Londor dan Orsia. Oleh karena itu, mereka harus mendapat izin. Sejak itu, perahu tersebut menjadi perahu Aij dan pemimpin Aij yang disebut Bombari mengangkat Sairoen sebagai hulu balangnya. Mereka bersekutu dengan masyarakat di pulau Run, yang selama ini berselisih paham dengan Selamon. [menggambar Ombak2]
[64] Suatu hari mereka mendengar bahwa raja Selamon telah meninggal dunia. Mereka memutuskan bahwa ini adalah saat yang tepat untuk mengambil batu suci yang disebut Damar dari masjid mereka. Tempat itu sangat ramai. Saat itu adalah bulan suci Ramadhan. Hal ini mengalihkan perhatian kita, sehingga kita tidak memperhatikan batu tersebut. Dari pantai di Spantjeby, Boij Tamang dan Sairoen memasuki desa pada malam hari. Mereka tidak mengeluarkan suara apa pun. Mereka mengambil batu itu tanpa ada yang menyadarinya. Ketika mereka kembali ke pantai Spantjeby, mereka membunyikan genderang. Seorang pria mendengar suara tersebut. Dia melihat orang-orang dari Aij dengan batu keramatnya. Ketika Joko Selamon bangun dan menyadari bahwa batu itu telah dicuri, dia ingin mengejar orang-orang dari Aij. Namun, mereka telah memotong semua tali yang mengikat perahu, sehingga membuat Joko Selamon dan pasukannya semakin malu. Dalam sebuah lagu, mereka mengenang bagaimana batu itu berpindah dari Orsia ke Orlima, dan batu itu melahirkan nama baru Keloe. Direncanakan pertemuan antara Boij Tamang dan masyarakat Selamon di Gunung Api. Tidak mungkin berbohong disana. Namun, ombaknya terlalu tinggi dan pertemuan tidak dapat terjadi. Kemudian raja Abdul Wahal bertanya siapa yang bertanggung jawab atas hilangnya pusaka suci tersebut. Ketika mendengar itu adalah Joko Selamon, dia menghukumnya.
Cerita tentang perdagangan pala yang dilakukan masyarakat Banda
Hal. 67-73
[67] Pada saat itu, masyarakat Banda mengetahui bahwa pohon pala beserta rempah-rempahnya, pala dan bunga pala, mempunyai khasiat yang bermanfaat. Orang-orang datang ke pulau-pulau tersebut untuk berdagang rempah-rempah, dan di antara mereka adalah raja Timor. Setelah bertemu dengan raja Lewetaka, Mahmoed, dan istrinya Boij Santang, Raja Timor juga bertemu putri mereka Maroeka Ateka. Ia memutuskan ingin menikah dengan Ateka. Namun orang tuanya menolaknya karena dia bukan seorang Muslim. Raja Timor sangat marah, dan dia memberi tahu sekutu Portugisnya tentang penolakan ini dan kekayaan rempah-rempah di pulau-pulau tersebut. Oleh karena itu Portugis pergi ke Lewetaka pada bulan Ramadhan dekat tahun 1509. Portugis ingin membeli tanah untuk menguburkan jenazah mereka yang disepakati dengan sejumlah emas. Mereka membawa peti mati ke pantai berpura-pura menangisi kematian mereka, namun peti mati tersebut berisi meriam dan amunisi. Mereka mendirikan tenda di atas tanah yang mereka beli di gunung Tabalekoe. Di sana mereka menurunkan persenjataan dan menunggu hingga masyarakat Banda berkumpul untuk berbuka puasa. Lalu mereka menembaki orang-orang itu. Separuhnya tewas. Yang lain berhasil melarikan diri dengan melompat ke dalam air atau melarikan diri dari suara meriam. Setelah pertumpahan darah ini, sebagian dari mereka memutuskan untuk melanjutkan hidup di tempat lain. Mereka memilih daerah seperti Seram, Gorom, Ambon, Saparua, dan Kei yang membawa Islam. Ketika mereka meninggal, kuburan mereka seringkali dijadikan keramat (keramat), ditandai dengan batu atau kayu. Setelah masyarakat Lewetaka berdamai dengan Portugis, mereka memberi mereka makanan, minuman dan uang dan pemukiman di gunung Tabalekoe disebut Balkika. Selain itu, Portugis mengambil semua pala dan bunga pala. Mereka membawanya ke Eropa. Kepulauan Banda menjadi terkenal di antara semua bangsa.
[69] Kemudian perahu lain dari Eropa tiba, Inggris datang ke pulau Aij dan Run. Namun ketika orang Belanda (Welanda kulit putih) datang ke Selamon dan Waier untuk membeli gada, para pemimpin ragu menerimanya. Orang Portugis (Welanda kulit hitam) sebelumnya berhasil menipu masyarakat di Lewetaka. Mereka merebut tanah di Banda Neira. Pada tahun 1614, kapal Oranja Nassau milik Perusahaan Hindia Timur Belanda tiba di Londor. Mereka datang ke tanjung Mandiangin. Belanda membeli banyak bunga pala. Namun, mereka tidak tertarik dengan buah pala dan membuangnya ke laut dekat pulau Seram. Ketika Belanda kembali tiga bulan kemudian, masyarakat dengan senang hati berdagang dengan mereka. Mereka saling bercerita bahwa Belanda (Welanda putih) lebih baik daripada Portugis (Welanda hitam). Belanda hanya mau membeli gada. Portugis saja yang ingin pala. Dengan demikian, masyarakat Londor menjadi terbiasa dengan Belanda. Mereka memutuskan untuk mengundang Belanda ke kota mereka, Keliandan. Di sana, mereka berkumpul di suatu tempat yang dikenal dengan nama Kalawaij, yang sekarang disebut Batu Welanda. Pemimpin Belanda Coen duduk bersama pemimpin negeri bernama Neirabatij Koembanama.
[71] Beberapa pelaut Belanda belum tiba. Mereka sedang berusaha mendapatkan informasi kepada Perusahaan Hindia Timur Belanda. Mereka ingin tahu di mana Portugis berlabuh di kapal mereka. Masyarakat telah berkumpul untuk mengadakan pesta di Keliandan, namun ketika masyarakat desa Marah tiba, Neirabatij Koembanama dan Coen sudah mundur. Orang-orang Marah bertengkar dengan para pelaut Belanda, mereka membunuh mereka dan mengambil pakaian mereka. Belanda bergegas mundur ke kapalnya Oranja Nassau, dan tali kapal meninggalkan lubang yang disebut Lobang Tali Gamoetoe. Dengan meriam kapal, mereka menembaki desa Marah, membunuh beberapa orang sementara yang lain selamat dan dijadikan budak. Salah satu budak yang selamat adalah seorang anak laki-laki bernama Agastoe, oleh karena itu tanjung tempat penyerangan terjadi disebut Agustus. Ketika Belanda pergi, desa Roemadong terbakar dan masyarakat tidak lagi mengunjungi pantai ini. Saat itu masyarakat Banda tidak marah kepada Perusahaan Hindia Timur Belanda. Mereka marah kepada teman-teman mereka yang berbuat jahat. Oleh karena itu, banyak terjadi kerusuhan. Orang yang tidak berbuat jahat berkata: kami tidak berbuat jahat kepada pihak Belanda. Belanda tetapi kami tidak mendapat ganti rugi atas kerusakan yang terjadi. Kota kami hancur. Separuh teman kami tewas. Barang dagangan kami hancur.
[72] Ketika Belanda kembali pada tahun 1617, mereka tiba dengan membawa banyak senjata dan Agastoe yang diperbudak bertindak sebagai penerjemah. Ia mengenakan pakaian dan sepatu yang bagus ketika memimpin Belanda menemui pemimpin desa. Masyarakat desa berkumpul karena penasaran dengan apa yang terjadi pada anak laki-laki yang dirampas dari tanah mereka. Mereka juga penasaran dengan adat istiadat orang Belanda. Mereka berdiri di tepi pantai bersama para wanita, agar tidak muncul ancaman bagi Belanda di kapal. Sebagian masyarakat tidak mau bekerjasama dengan Belanda karena kejahatan yang mereka lakukan pada tahun 1614. Mereka berasal dari desa Marah, Roemadong, Kilo2 dan Mananoesi, dan pemimpinnya bernama Neirabatij Malelah dan kaptennya Mainggala bin Kendja. Mereka naik perahu bernama Mananoesi dan meninggalkan tanah Londor menuju Seram Reij, dimana mereka membangun sebuah desa bernama Roemadan. Beberapa pergi ke pegunungan untuk bergabung dengan Alifuru, sementara yang lain tetap setia pada adat istiadat Orsia di desa.
