Tri Tugas Gereja, yang terdiri dari Diakonia, Koinonia, dan Marturia, merupakan panggilan hakiki gereja dalam mewujudkan karya penyelamatan Allah di tengah dunia. Ketiga tugas ini menjadi dasar pelayanan gereja dan berakar kuat dalam ajaran Alkitab. Pemahaman yang benar tentang Tri Tugas Gereja tidak hanya memperkaya kehidupan rohani jemaat, tetapi juga memastikan bahwa gereja hadir sebagai terang dan garam di tengah masyarakat (Matius 5:13-16). Artikel ini akan membahas secara mendalam konsep teologis dari Diakonia, Koinonia, dan Marturia, termasuk sejarah perkembangannya dalam tradisi gereja, implementasi di masa kini, dan bagaimana jemaat memandang serta menjalankannya.
“Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga.”
MATIUS 5:16
1. Diakonia: Pelayanan Kasih yang Menyentuh Kehidupan
Diakonia berasal dari bahasa Yunani “diakoneo” yang berarti melayani. Diakonia dalam konteks gereja merujuk pada pelayanan kasih kepada sesama, terutama mereka yang lemah, miskin, dan membutuhkan pertolongan. Yesus sendiri menegaskan esensi diakonia dalam Matius 20:28: “Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.”
Dasar Alkitabiah Diakonia
- Matius 25:35-40: Yesus mengidentifikasikan diri-Nya dengan mereka yang lapar, haus, asing, telanjang, sakit, dan di penjara.
- Galatia 6:2: “Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu! Demikianlah kamu memenuhi hukum Kristus.”
- Kisah Para Rasul 6:1-6: Awal mula pelaksanaan diakonia di gereja perdana melalui pengangkatan diaken.
Implementasi Diakonia di Gereja Masa Kini
Gereja masa kini menjalankan diakonia dalam berbagai bentuk, mulai dari diakonia karitatif (bantuan langsung seperti sembako dan pengobatan gratis) hingga diakonia transformatif (memberdayakan masyarakat untuk mengatasi kemiskinan). Namun, tantangan diakonia sering kali berada pada kesinambungan dan keterlibatan jemaat secara aktif, dimana sebagian jemaat memandang diakonia sebagai tanggung jawab lembaga gereja semata, bukan panggilan pribadi mereka.
2. Koinonia: Persekutuan dalam Kasih Kristus
Koinonia berasal dari kata Yunani “koinos” yang berarti persekutuan, berbagi, atau memiliki bersama. Dalam gereja, koinonia menegaskan hubungan kasih antara Allah dan umat-Nya serta hubungan persaudaraan di antara jemaat. Koinonia bukan sekadar kebersamaan fisik, melainkan persekutuan rohani yang lahir dari iman kepada Kristus.
Dasar Alkitabiah Koinonia
- Kisah Para Rasul 2:42: “Mereka bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan.”
- 1 Yohanes 1:7: “Jika kita hidup di dalam terang, sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain.”
- Ibrani 10:24-25: Anjuran untuk saling mendorong dalam kasih dan perbuatan baik, serta tidak meninggalkan pertemuan ibadah.
Implementasi Koinonia di Gereja Masa Kini
Koinonia diwujudkan melalui kebaktian, kelompok kecil, dan komunitas pelayanan. Meski demikian, tantangan utama adalah menjaga kualitas relasi yang tulus dan saling membangun. Banyak jemaat memahami koinonia sebagai rutinitas ibadah mingguan tanpa menyadari dimensi mendalam dari persekutuan sejati yang menuntut keterbukaan, dukungan moral, dan komitmen terhadap pertumbuhan iman bersama.
3. Marturia: Kesaksian tentang Kristus kepada Dunia
Marturia berasal dari bahasa Yunani “martureo” yang berarti bersaksi atau memberi kesaksian. Marturia menegaskan panggilan gereja untuk memberitakan Injil dan menjadi saksi Kristus di dunia. Amanat Agung dalam Matius 28:19-20 menjadi landasan utama bagi tugas kesaksian ini.
Dasar Alkitabiah Marturia
- Matius 28:19-20: “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku.”
- Kisah Para Rasul 1:8: “Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku.”
- 2 Korintus 5:20: Kita adalah utusan Kristus, menyampaikan berita pendamaian dari Allah.
Bersaksi: Kesaksian Pribadi atau Kesaksian Hidup?
Dalam praktik gerejawi, kesaksian seringkali dipahami sebagai tindakan berbicara di depan jemaat, menceritakan pengalaman rohani pribadi. Namun, yang lebih penting adalah bagaimana kehidupan sehari-hari seseorang mencerminkan Injil yang mereka imani. Kesaksian hidup yang nyata lebih efektif daripada hanya sekadar kesaksian verbal. Seorang Kristen yang hidup jujur, penuh kasih, dan rendah hati dalam pekerjaannya atau komunitasnya adalah bentuk marturia yang paling kuat dan relevan di era modern.
Sejarah Perkembangan Tri Tugas Gereja
Konsep Tri Tugas Gereja mulai berkembang pada masa gereja perdana, sebagaimana tercatat dalam Kisah Para Rasul. Diakonia muncul melalui pelayanan kepada janda miskin (Kisah 6:1-6), Koinonia berkembang dari persekutuan jemaat di Yerusalem (Kisah 2:42-47), dan Marturia ditugaskan langsung oleh Kristus dalam Amanat Agung (Matius 28:19-20). Pada abad ke-20, konsep ini diangkat secara formal dalam dokumen gereja Protestan dan Katolik sebagai panggilan utama gereja di dunia.
Persepsi Jemaat terhadap Tri Tugas Gereja
Banyak jemaat memahami Tri Tugas Gereja sebagai aktivitas institusional, bukan sebagai panggilan hidup pribadi. Keterbatasan pemahaman teologis dan kurangnya pembinaan menjadi faktor utama mengapa Diakonia, Koinonia, dan Marturia sering dilihat sebagai “tugas” formal gereja, bukan ekspresi iman yang hidup.
Tri Tugas Gereja sebagai Gaya Hidup dan Identitas Sejati Jemaat
Tri Tugas Gereja seharusnya menjadi gaya hidup yang mencerminkan identitas sejati seorang Kristen, bukan sekadar aktivitas gerejawi di hari Minggu. Gereja perlu menanamkan bahwa pelayanan kasih, persekutuan sejati, dan kesaksian hidup bukanlah kewajiban administratif, melainkan manifestasi dari iman yang sejati dalam setiap aspek kehidupan. Dengan demikian, jemaat akan semakin menyadari bahwa mereka adalah gereja yang hidup dimanapun mereka berada.
Kesimpulan
Tri Tugas Gereja merupakan panggilan Allah bagi gereja untuk menjadi terang di dunia. Dengan dasar yang kuat dalam Alkitab, ketiga tugas ini memerlukan pemahaman dan keterlibatan yang mendalam dari setiap jemaat. Dengan menjadikan Diakonia, Koinonia, dan Marturia sebagai gaya hidup, jemaat dapat mencerminkan identitas sejati mereka sebagai pengikut Kristus di segala aspek kehidupan.
Semoga artikel ini menjadi berkat dan inspirasi bagi kita semua dalam memahami dan menghidupi panggilan gereja di tengah dunia yang membutuhkan kasih Kristus. Amin.
