Pemberontakan Pattimura 1817

Gaya Kepemimpinan Matulesia

Selama kejayaannya, pemimpin pemberontak Thomas Matulesia hidup dengan gaya, awalnya di rumah Residen di Saparua, kemudian di sebuah rumah di Haria. Ia memberikan gelar “Putri Saparua” kepada istrinya. Ia memiliki banyak pelayan dan sesekali mengundang para Regent untuk makan malam. Di sisi lain, ia memastikan bahwa negeri yang dikuasainya atau yang memilih berpihak padanya tetap teratur. Pekerjaan sehari-hari berjalan seperti biasa, dan hari Minggu didedikasikan untuk kebaktian agama. Regent yang tidak dapat dipercaya dipecat, dan yang lalai dihukum. Ia menolak usulan untuk menghancurkan budidaya cengkeh; bahkan, ia berusaha keras untuk mempromosikannya.

Sebuah surat edaran tertanggal 29 September 1817 menunjukkan betapa tegasnya Pattimura menjaga iman Kristen:

“Kepada semua Regent di pulau Seram.
Pertama: Dengan ini saya memerintahkan kepada semua Raja, Patti, dan Orang Kaya, agar sebisa mungkin memastikan bahwa semua orang Kristen, baik anggota komunitas maupun bukan, pria dan wanita, terus hidup dalam damai seperti yang biasa kita lakukan, dan bahwa kalian terus memajukan kepentingan umat Kristen kita sesuai dengan perintah Tuhan Yang Maha Kuasa di surga. Ini harus dilakukan dengan pergi ke gereja pada hari Minggu dan menghadiri pertemuan selama seminggu. Jangan ada yang lalai dalam menjaga perintah Tuhan—agar kita dapat memperoleh kekuatan dan dorongan dalam perang ini yang harus berfungsi untuk memperbaiki nasib kita dan negara kita.
Kedua, kalian harus memastikan bahwa anak-anak pergi ke sekolah. Sesuai adat kita, semua ibu dan ayah harus menitipkan anak-anak mereka kepada guru, agar mereka dapat diajarkan firman Tuhan sebagaimana layaknya seorang Kristen, demi kemuliaan negara kita, sesuai dengan kehendak suci Tuhan. Selanjutnya, jika ada di antara kalian yang tidak memenuhi perintah ini, ia akan dijatuhi hukuman dan dihukum, ia akan dibunuh bersama seluruh keluarganya.”

Jelas bahwa Matulesia memandang dirinya sebagai penjaga iman Kristen, yang ia rasa terancam oleh pemerintah. Namun, ia tidak menganggap dirinya sebagai nabi, apalagi mesias. Ia tetap seorang Calvinis yang teguh hingga akhir.

Penangkapan Matulesia

Setelah jatuhnya Siri-Sori, Raja Boi, sebuah negeri di seberang teluk dari Siri-Sori, mendekati komandan Belanda, menawarkan untuk menyerahkan Matulesia kepadanya, dengan syarat diberikan beberapa pasukan untuk mendampinginya. Raja Boi telah digulingkan oleh Matulesia. Belanda, pada titik ini, sangat bersedia memanfaatkan perpecahan internal di kalangan orang Ambon. Letnan Pietersen, seorang perwira Ambon, bersama empat puluh orang dengan dua orembaai, dikirim bersama Raja Boi. Ia memasuki rumah yang ditunjukkan kepadanya dan memang menemukan Matulesia “terpuruk dan tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya.” Pietersen menyarankan Matulesia untuk menyerah, dan ketika ia ragu-ragu, ia ditangkap oleh Raja Boi. Setelah berada di atas kapal “Evertsen,” Matulesia menolak berbicara banyak. Ketika Pangeran O Toessan dari Ternate bertanya bagaimana ia bisa begitu gegabah berperang melawan kekuatan sebesar “Kompeni,” ia hanya diam, “tetapi menatap Pangeran dengan mata penuh kebencian.”

Penangkapan Pemimpin Pemberontak Lain

Atas permintaan Mayor Meyer, perintah diberikan untuk membakar semua perahu milik pemberontak. Saat mendarat di pantai Paperu untuk membakar sebuah orembaai, pemiliknya, seorang penduduk desa tua, memohon kepada prajurit agar tidak menghancurkan satu-satunya alat pencari nafkahnya, sebagai imbalannya ia akan menunjukkan tempat persembunyian Latumahina, wakil ketiga pemberontak. Latumahina ditangkap tanpa perlawanan. Dua pemimpin pemberontak penting lainnya, Anthonie Rhebok dan Thomas Pattiwael, juga ditangkap, tetapi penulis tidak dapat menemukan rincian atau tanggal penangkapan mereka.

Ver Huell, yang telah diberitahu bahwa anak Residen Van den Berg masih hidup dan dirawat oleh Salomon Pattiwael dan istrinya, mengirim patroli untuk mencari anak itu, tetapi tidak berhasil. Namun, pada 12 November, sekelompok pemberontak datang untuk menyerah dan membawa anak itu bersama mereka. Anak itu dalam kondisi kesehatan yang cukup baik dan pada waktunya diserahkan oleh Ver Huell kepada kakek-neneknya di Surabaya.

Hukuman dan Eksekusi

Raja Triago dijatuhi hukuman mati, meskipun ada pembelaan dari putrinya, Christina Martha, dan dieksekusi di Nusa Laut. Gadis itu, karena usianya yang masih muda, dibebaskan dan diserahkan ke perawatan guru sekolah di Nusa Laut. Setelah eksekusi para pemimpin pemberontak utama di Ambon (lihat hal. 119), pemberontak yang lebih kecil dibuang ke Jawa dan ditempatkan di atas kapal “Evertsen.” Yang mengejutkan Ver Huell, gadis Christina Martha termasuk diantara mereka.

Gadis pahlawan itu,” tulisnya, “telah melarikan diri dari perawatan guru sekolah dan berkeliaran sendirian di hutan, hidup dari buah-buahan liar. Segera, rekan-rekan senegaranya, yang tenggelam dalam takhayul, melihatnya sebagai penyihir atau sawah (roh jahat), dan Komisaris memutuskan bahwa ia tidak boleh tinggal di sana.”

Ketika kapal Ver Huell berangkat ke Jawa, ia menerima perintah untuk membawa gadis itu ke sana, di mana ia bisa dirawat dengan baik. Namun, ia telah kehilangan keinginan untuk hidup, merana, dan meninggal sebelum kapal mencapai pelabuhan. Ia dimakamkan di laut.

Pada 21 November, “Evertsen” tiba di Ambon, dan para tahanan dipindahkan ke penjara. Mereka diadili di Pengadilan Kehakiman dan dijatuhi hukuman gantung. Eksekusi empat pemimpin pemberontak utama berlangsung di alun-alun di depan Benteng Victoria.

Pada malam tanggal 15 Desember, Ver Huell mengunjungi para tahanan, sebuah kunjungan yang ia catat sebagai berikut:

“Pemimpin, Thomas Matulesia, dikelilingi oleh para guru sekolah untuk mempersiapkan dirinya menghadapi kematian dengan menyanyikan mazmur tanpa henti. Ia tampak tenang, sepenuhnya tenggelam dalam ibadah agama dan tidak menyadari lingkungannya. Pemberontak lainnya diam… Pukul tujuh pagi, para pemberontak: Thomas Matulesia, Pemimpin; Anthonie Rhebok, Kapten; Philip Latumahina, Letnan; dan Raja Siri-Sori, Said Printah, dibawa keluar. Putusan Pengadilan Kehakiman dibacakan. Ketika Matulesia mendengar bahwa tubuhnya yang sudah mati akan digantung dalam sangkar besi, ‘sebagai peringatan bagi yang lain,’ ia menoleh sejenak. Setelah itu, ia menatap lurus ke depan. Latumahina dieksekusi lebih dulu. Ia adalah pria berbadan besar, dan tali putus. Setengah mati, ia diangkat kembali ke tangga dan akhirnya digantung. Matulesia adalah yang terakhir. Dengan langkah tegas, ia menaiki tangga. Saat tali diletakkan di lehernya, ia menyapa para hakim dengan hormat dan berkata dengan suara jelas:
‘Slamat Tinggal Tuan-Tuan,’ sebuah salam timur yang sopan yang.’ Ia memasuki keabadian seperti seorang pria terhormat. Mayat-mayat dibawa ke tiang gantungan luar, dan mayat Matulesia digantung dalam sangkar besi panjang.”

Pemimpin pemberontak lainnya dibuang ke Jawa untuk bekerja di perkebunan kopi. Sejumlah di antaranya kemudian diizinkan kembali ke Ambon.


Surat Konfirmasi Hukuman Mati Thomas Matulessy dari Buyskes

Kesimpulan

Pemberontakan Pattimura 1817 adalah ekspresi nyata ketidakpuasan penduduk Maluku terhadap sistem kolonial Belanda yang keras dan tidak adil. Dipimpin oleh Thomas Matulessy, pemberontakan ini menunjukkan kekuatan kolektif masyarakat Saparua, meskipun akhirnya ditumpas oleh kekuatan militer yang lebih besar. Latar belakang ekonomi, sosial, dan budaya yang kompleks menjadi pendorong utama, sementara respons Belanda menegaskan prioritas mereka untuk mempertahankan dominasi. Meskipun gagal secara militer, pemberontakan ini membuka jalan bagi diskusi reformasi dan meninggalkan warisan perlawanan yang terus dikenang dalam sejarah Indonesia.


Sumber: P.J.M. Noldus“THE PATTIMURA REVOLT OF 1817: Its Causes, Course and Consequences” – 1984.

Share:
error: Content is protected !!