3. Kesaksian: Sejarah Lisan
Selama beberapa dekade terakhir, para peneliti Belanda telah menyusun koleksi sejarah lisan yang luas berdasarkan wawancara dengan (re)migran dari Hindia Belanda serta veteran dari perang kolonial terakhir.35 Secara potensial, koleksi kesaksian veteran yang dihasilkan dapat memberikan beberapa nuansa pada pembingkaian orang Ambon dalam korpus dokumen ego yang dipublikasikan. Sayangnya, kecuali wawancara yang dilakukan sebelumnya oleh Museum Sejarah Maluku dan oleh Fridus Steijlen untuk KITLV setelah penerbitan Soldaat in Indonesië, mayoritas veteran yang diwawancarai adalah penduduk asli Belanda, sehingga korpus ini juga memiliki bias yang sama. Tema karakter multikultural tentara kolonial dan, khususnya, kesetiaan dan kecakapan militer tentara Ambon dibahas dengan cukup sering dalam koleksi ini, meskipun pewawancara umumnya tidak akan mendorong narasumber untuk mengomentari isu yang terakhir. Apa yang muncul dari wawancara-wawancara ini tampaknya cukup mirip dengan argumen-argumen yang diberikan oleh para veteran dalam dokumen-dokumen ego yang diterbitkan. Akan tetapi, karena dalam koleksi-koleksi ini sebagian besar warga sipil yang diwawancarai, cerita-cerita lain juga muncul, misalnya, tentang sikap berani personel KNIL Maluku sebelum invasi Jepang:
“Pada tahun 1941 kami tahu perang sedang berlangsung. […] Di unit itu, beberapa orang takut, tetapi tidak demikian halnya dengan orang Ambon. Itu adalah perlombaan militer, mereka selalu setia kepada ratu.” ~ A. von der Oelsnitz, perwira KNIL
Sebuah cerita yang berulang menceritakan tentang tentara-tentara Maluku yang melindungi warga sipil Eropa dan Indo-Eropa dari kekerasan oleh pemuda Indonesia, atau melakukan balas dendam:
“Di Batavia kami pergi ke kamp lain, Batalyon ke-10, tempat kami tinggal selama beberapa waktu. Di sana mereka juga mulai menembaki, dan kamp itu diserang. Tetapi kamp itu dipertahankan oleh orang-orang Ambon. Jadi, pada kenyataannya, orang-orang Indonesia tidak memiliki kesempatan.” ~ Anita van der Els-Vertregt
“Kami berhasil lolos tepat waktu, tetapi masih ada orang Indo-Eropa yang berada di luar sana […] Saya menghormati orang Ambon. Mereka berkata: Kami bertugas sampai pukul 2 siang atau 4 sore. Setelah itu kami tidak mengatakan apa-apa, tetapi kami pergi sendiri, kami naik truk dan kami pergi menjemput keluarga itu. Anak laki-laki Indo-Eropa juga terlibat, bukan hanya orang Ambon. Tetapi saya mempertanyakan apakah kami akan berhasil tanpa orang Ambon, apakah kami masih akan berada di sana.” ~ C.S. Brender à Brandis
“Di Batalyon ke-10 ada seorang sersan Ambon, Tuan Pieterse. Dan Tuan Pieterse pergi menjemput wanita dan anak-anak [yang dalam bahaya]. Ketika saya melihat ini, saya menelepon Tuan Pieterse dan memberi tahu dia bahwa ibu, saudara laki-laki, dan saudara perempuan saya juga berada di luar sana. Dia berkata oke dan pergi menjemput mereka.” ~ Ferry Schram
“Inggris tidak mengizinkan kami melakukan apa pun. Kami sama sekali tidak suka, jadi kami memutuskan untuk membunuh semua orang Indonesia di sekitar kamp. Semua orang keluar dan kami tangkap polisi, karena di Bandung sekutu tinggal di bagian utara, bagian selatan adalah tempat orang Indonesia berada. Di bagian utara ada beberapa polisi Indonesia. Kami bunuh mereka satu per satu di tempat, atau kami bawa mereka ke kamp. Di kamp ada orang Ambon, […] mereka juga kembali ke barak sebagai militer. Mereka begitu marah sehingga mereka membunuh orang Indonesia di depan gerbang kamp Tjihapit.” ~ Boy Peppelaar
Cerita lain menceritakan tentang keganasan tentara Maluku selama konfrontasi militer dengan musuh Indonesia:
“Saya terlibat dalam beberapa aksi; saya pergi dengan kapal angkatan laut dan ditugaskan ke unit KNIL. Saya hanya seorang operator telegraf. Saya punya senapan Tommy dan revolver tetapi tidak tahu harus berbuat apa dengan keduanya. Tetapi ada orang Ambon, mereka memanggil saya Oom. Mereka berkata: ‘jangan takut, kita jaga’. Artinya: jangan takut, kami akan menjagamu.” ~ J. Bennewitz, operator telegraf
“Seorang tentara pergi ke toilet di tengah malam dan dia bertemu dengan seorang pria dengan pisau besar di tangannya. Jadi dia melarikan diri. Tetapi pria itu juga berlari, dia adalah seorang pelopper [pejuang kemerdekaan], dan dia berlari ke kawat berduri. Kamp itu dijaga oleh orang Ambon. Mereka menangkap orang itu, dan harus saya katakan … kami penasaran dan pergi ke petugas yang bertugas, juga orang Ambon. Nah, cara orang itu diperlakukan, itu … kami pikir itu tidak menyenangkan dan berteriak ‘apakah itu perlu?’, ‘itu terlihat seperti SS’. Itu adalah konfrontasi pertama kami dengan kejadian-kejadian yang terkadang disangkal di antara para veteran.” ~ Leo Schipper, relawan perang
“Sudah cukup banyak ekses. Mereka tidak pernah mengatakan apa pun tentang itu karena saat itu itu normal. […] Saya menyaksikan sekelompok orang Ambon menginterogasi empat atau lima orang Indonesia. Mereka menggunakan kawat besi, yang mereka bakar, dan begitulah. Begitulah yang terjadi. Dan terlepas dari apakah orang-orang ini bersalah atau tidak, hal itu membuat saya muak. Tapi apa yang harus dilakukan? Anda tidak akan melawan orang Maluku Selatan. Dia akan mengambil klewangnya dan membunuh Anda. Mereka gila. Mereka adalah prajurit yang baik, tetapi terkadang mereka bertindak terlalu jauh.” ~ Guus Nijs, mantan tawanan perang tentara Jepang, prajurit KNIL
Pengalaman ini terjadi di Bali. Kemudian di Jawa ia menyaksikan kejadian lain:
“Itu terjadi di Jakarta. Beberapa relawan perang [Belanda] berkomentar [tentang perilaku orang Maluku]. Kemudian orang Ambon mengejar para relawan perang ini. Mereka harus lari menyelamatkan diri. Orang-orang ini [orang Ambon] benar-benar gila, tetapi mereka terus maju. Mereka tidak pernah dituntut.”
Sebelum ia merujuk pada apa yang disebutnya sebagai ‘keberlebihan’ oleh orang Maluku, Guus Nijs telah menjelaskan mengapa ia dan tentara lainnya menganggap orang Maluku bisa berbahaya, karena baru saja dibebaskan dari kamp tawanan perang Jepang dan memiliki keluarga di ‘garis depan’:
“Kami penuh dengan kebencian dan penuh dengan rasa sakit. […] Jika, di atas itu, Anda dibom sampai mati dengan propaganda anti-Indonesia … maka Anda tidak bisa berpikir jernih lagi, itu tidak mungkin. Anda tidak bisa berpikir, Anda adalah bom hidup. Sesederhana itu.”
“Di truk itu ada tiga orang Ambon di sebelah kiri, tiga di sebelah kanan, dan nomor tujuh dengan senapan Bren di kap mobil. […] Kami harus mengangkut bahan bakar pesawat dari Kemayoran melalui Polonia dan sebuah kampung, yang saya lupa namanya, yang dikenal karena sikap agresifnya di kalangan penduduk Indonesia. […] Mereka (orang Ambon) mengambil bendera Belanda pertama yang bisa mereka temukan dan menempelkannya di bagian depan mobil. […] Kami pergi ke sana, dan saya ingin melaju kencang. ‘Ketok, ketok, ketok’, ‘pelan pelan’, melaju pelan sekali, ‘kalau tidak, kami tidak bisa membidik’. Mereka menunggu saat itu, menantang: siapa yang berani, siapa yang menembak lebih dulu.” ~ Hans Schleidt, relawan di bandara militer setelah Jepang menyerah.
Dan ada banyak cerita tentang tentara KNIL Maluku yang menentang penyerahan kekuasaan kepada angkatan bersenjata Indonesia setelah penyerahan kedaulatan pada bulan Desember 1949, seperti yang satu ini, di Bandung, setelah pasukan TNI pertama datang ke kota:
“Sebagian besar anak laki-laki di barak kami adalah anak buah kami, tetapi ada juga orang Indonesia di sana-sini, atau orang Menado atau Ambon. Itu terjadi beberapa kali di pagi hari ketika Anda bangun, sebuah sepeda hilang dan beberapa senjata, dan orang Ambon itu telah menghilang. Dia telah mengambil senjata dan sepeda dan menghilang ke pegunungan, di mana dia bergabung dengan pasukan lain, bukan dengan Belanda tetapi melawan otoritas yang baru muncul di Indonesia. Orang Ambon sama sekali tidak setuju dengan penyerahan kepada Sukarno. Mereka mundur dan memulai perang kecil mereka sendiri.” ~ T. Kwikkers, Angkatan Udara
